
Se apropie 2000 de ani de
când această proorocie a fost spusă de o fecioară săracă, într-unul din
cele mai mici oraşe din Iudeea. Această fecioară necunoscută locuia
într-o colibă modestă în pământul Hebronului şi se mângâia cu aceste
cuvinte în care credea cu statornicie. Au trecut atâţia ani şi iată că
aceste cuvinte se împlinesc înaintea ochilor noştri.
Ştim cu toţii că în toate timpurile popoarele au înconjurat cu
cinste pe împăraţii lor, precum şi pe cei care şi-au jertfit geniul şi
munca pe altarul patriei, ridicându-le în semn de recunoştinţă, statui
şi monumente.
Biserica, însă, aduce laudă sfinţilor martiri care au suferit
pentru dreapta credinţă, cântându-le imnuri sfinte şi păstrându-le
sfintele moaşte în locaşurile sale. În familiile creştine copiii poartă
respect şi dragoste către părinţii lor, iar, după ce îi conduc pe
ultimul drum, le păstrează o dulce amintire, privind cu lacrimi în ochi
chipurile lor în tablourile rămase.
Dar, oare, noi creştinii nu suntem datori să avem respect şi să
venerăm pe regina creştinismului? Dacă oamenii mari, vestiţi, sunt
vrednici de recunoştinţa noastră, cu cât mai mult trebuie să cinstim pe
Împărăteasa Cerului, care este cea mai mare făcătoare de bine a noastră
şi care ne-a deschis porţile fericirii veşnice! Prin Ea am redobândit
viaţa sufletului nostru, căci Sf. Fecioară Maria este mai presus de
toate femeile, aleasă mai înainte ca să fie Maica lui Dumnezeu şi a fost
plină de Duh Sfânt şi de Har.
Viaţa ei a fost nepătată de păcat şi moartea nu a răpit-o ca
pedeapsă pentru păcatele sale, căci trupul ei nu a fost supus
putreziciunii în mormânt, ci s-a înălţat la cer împreună cu sufletul, la
slava lui Dumnezeu şi a Fiului Său.
Sf. Fecioară Maria n-a avut niciodată pe cineva asemenea ei,
nici în cer, nici pe pământ. Numai Dumnezeu este mai presus de ea şi
s-ar putea spune că însuşi Dumnezeu s-a coborât mai jos decât ea, căci a
ales-o ca Maică a Lui din care să se întrupeze şi din al cărui piept să
se hrănească. Noi, pentru a lăuda pe Fecioara Maria şi a vorbi cu
demnitate, după cuviinţă, nu este de-ajuns numai o singură cuvântare,
căci nu putem găsi cununi de laudă după vrednicie, oricâtă bunăvoinţă am
avea. Rog, însă, pe Fiul său să-mi dea harul trebuincios, punând
cuvinte potrivite în cugetul inimii mele, ca să lumineze Sf. Duh toate
inimile ascultătorilor şi să poată rodi fapte pentru viaţa veşnică.
Mai întâi, să audă toate popoarele, toţi creştinii şi păgânii,
credincioşii şi necredincioşii că, dacă noi numim pe Sf. Fecioară Doamna
şi Împărăteasa noastră, aceasta nu este o născocire a evlaviei
creştine, căci această demnitate n-a luat naştere în închipuirea
strămoşilor noştri, ci, auziţi, însuşi Duhul Sfânt a vestit înalta ei
demnitate. El este care a lăudat-o prin gura profeţilor, şi, luminat de
El, David împăratul vedea Împărăţia lui Hristos că se întindea de la
apusul şi până la răsăritul soarelui. De-a dreapta lui Hristos, David a
văzut pe Maria împărăteasă mai înaltă decât toate puterile cereşti şi
ne-o arată lângă Cel Atotputernic care depune pe capul ei o coroană de
pietre scumpe.
Datorită virtuţilor sale, Sf. Fecioară este încununată din
timpul vieţii sale pământeşti, căci ea este ca un crin curat. Împăratul
Solomon o vede ca pe regina florilor, mai înaltă decât codrii din Liban.
Eva şi multe urmaşe ale ei au născut copii păcătoşi şi criminali, iar
Preacurata Fecioară a născut pe Omul-Dumnezeu fără de păcate, care a
mântuit pe toţi oamenii. Sf. Fecioară străluceşte ca un soare şi este
icoana cea mai curată a sfinţeniei dumnezeieşti.
Despre ea zice Sf. Ap. Ioan că are ca veşmânt soarele, luna sub
picioare şi pe cap o coroană de 12 stele. La adormirea ei au venit
îngerii şi au luat-o cu trup şi suflet, aşezând-o pe tron, lângă
Împăratul Slavei. Iată la ce înălţime se află Împărăteasa noastră a
creştinilor şi iată cum se împlinesc profeţiile care au arătat că o vor
ferici toate neamurile. Împlinirea acestei proorociri a fost şi în ţara
noastră, unde mulţi domnitori au zidit multe biserici în cinstea ei,
îngenunchind înaintea icoanei sale.
Să amintim pe Ştefan cel Mare, Neagoe şi Matei Basarb,
Constantin Brâncoveanu, care au ridicat o mulţime de biserici cu hramul
Adormirii Maicii Domnului şi credem că este suficient. Dumnezeu atât de
mult a iubit-o pe Sf. Fecioară Maria încât i-a dat pe Unicul Său Fiu,
care nu s-a ruşinat de sânul Preacuratei Sale Maici. Mântuitorul s-a
supus ei în timpul vieţii Sale pământeşti şi, când era răstignit pe
Cruce, a încredinţat ei, ca unei Maici, toată lumea creştină. A
încununat-o cu slavă şi cinste şi a pus-o de-a dreapta Sa, în calitate
de regină. Dar, cine poate să laude după vrednicie pe aceea care este
mai presus decât toată lauda?
Monumente religioase se unesc cu mărturiile istorice pentru a
arăta vechimea închinăciunii ce se cuvine Sfintei Fecioare Maria,
preoţii, regii, împăraţii, pictura, sculptura, poeţii şi scriitorii din
primele secole ale creştinismului din evul mediu şi din epoca noastră,
toate generaţiile aduc tributul lor de respect, de recunoştinţă şi de
laudă smeritei fecioare din Nazareth. Toată lumea creştină, în decursul
veacurilor, a cunoscut puterea ei cea mare şi a simţit ajutorul ei în
clipele grele.
Biserica Ortodoxă are o carte numită
Minunile Maicii Domnului,
pe care, poate, mulţi le-aţi citit şi aţi luat cunoştinţă de faptele
minunate. Voi aduce acum şi trei mărturii din Sf. Scriptură, unde se
vorbeşte despre alegerea Sfintei Fecioare în lucrarea dumnezeiască.
Prima şi cea mai veche se găseşte la Facere, cap. XXVIII, ver.
10, unde se vorbeşte de visul patriarhului Iacov, care a văzut o scară,
ce unea cerul cu pământul, pe care coborau şi urcau îngerii lui
Dumnezeu. Pe când Iacov privea uimit această frumuseţe minunată, a auzit
glasul lui Dumnezeu care l-a binecuvântat. El s-a înspăimântat şi,
deşteptându-se, a socotit că în locul acela este Poarta Cerului.
Scara din visul patriarhului Iacov este Sf. Fecioară Maria,
căci pe această scară s-a coborât Dumnezeu Iisus Hristos şi S-a
întrupat din pântecele său. Fecioara Maria este casa lui Dumnezeu şi
Poarta Cerului şi numai cei ce recunosc aceasta vor intra în Împărăţia
lui Dumnezeu. Vai de toţi cei care n-o cinstesc pe Maica Domnului şi
care aduc hule împotriva cinstei sale, căci sunt şi de aceştia, o
mulţime de ticăloşi, unii susţinând chiar că a mai avut şi alţi copii,
atât de întunecat le este capul.
A doua mărturie o găsim la proorocul Iezechil care spune în
vedenia sa cum a fost luat şi dus pe calea uşii sfinte ce duce spre
răsărit, iar uşa aceasta era încuiată. A auzit atunci glasul Domnului,
care i-a spus că uşa nu se va deschide şi nimeni nu va trece
printr-însa, căci Domnul Dumnezeul lui Israel va intra printr-însa.
Dacă citeşte cineva toate acesta, neluminat de duhul lui
Dumnezeu sau cu alt interes, nu poate înţelege Sf. Scriptură, căci în ea
se ascund taine mari. Iată, uşa cea încuiată este preacurata Fecioară
Maria, căci printr-însa a intrat şi a ieşit Mântuitorul Iisus Hristos,
nestricând pecetea fecioriei, aşa cum străbate raza soarelui prin geam.
A treia mărturie o găsim tot în Vechiul Testamentul la
Paralipomena cap. XIII, ver. 1, unde se spune că împăratul David a
trimis nişte oameni ca să aducă dintr-o localitate Chivotul Domnului.
Acest Chivot era un fel de ladă poleită cu aur în care se aflau tablele
legii, primite de Moise din mâna lui Dumnezeu. Deasupra acestui chivot
erau doi heruvimi de aur. Preoţii, tot poporul şi însuşi împăratul
însoţeau în sunetul harfelor şi chitarelor carul în care se găsea
Chivotul şi care era tras de boi. Ajungând la o cotitură, boii au
smucit, iar Chivotul sta să se răstoarne. Atunci, un om din mulţime a
întins mâna să-l sprijine, dar a murit pe loc.
Văzând moartea lui Uza (căci aşa îl chema), împăratul David s-a
întristat şi s-a temut, totodată. Astfel, de frică, nu a mai dus
Chivotul în cetatea lui, ci l-a aşezat în casa lui Obed Edom, pe care
Domnul a binecuvântat-o.
Vedeţi, fraţi creştini, că Dumnezeu n-a suferit nici să fie
atins cu mâna acesta chivot care închipuia pe Sf. Fecioară Maria?! Dar,
ce se vor face acei nelegiuiţi care ating cu limba ascuţită sfinţenia şi
fecioria Împărătesei Cerului? Unde vor băga capul hulitorii şi
necredincioşii care aduc insulte Maicii Domnului prin care ne-a venit
mântuirea?
Chivotul despre care am vorbit îl au toate bisericile creştine
ortodoxe şi se află pe masa Sf. Altar, iar în el se păstrează cutiuţa cu
Sf. Împărtăşanie. Chivotul este închipuirea Maicii Domnului, Casa lui
Dumnezeu, Poarta Cerului, Uşa Raiului iar Sf. Împărtăşanie închipuie
cuvântul lui Dumnezeu care se află în biserica slavei Sale. Dacă aşa
stau lucrurile, nu se cuvine şi nu este drept a cinsti şi noi şi a aduce
închinăciunile noastre Împărătesei Cereşti? Dacă însuşi Dumnezeu a
cinstit-o, a iubit-o şi a păzit-o, cu cât mai vârtos trebuie să-i aducem
mulţumirile şi închinăciunile noastre, noi păcătoşii şi nevrednicii?
Dacă este drept ca toţi copiii să iubească şi să venereze chiar
pe mamele lor, apoi cu atât mai mult se cade să iubim şi să venerăm şi
noi pe Maica Domnului, care este Maica noastră a creştinilor. Nimic nu
este mai drept, nimic nu este mai cuviincios, decât a venera pe aceea pe
care Dumnezeu şi-a făcut-o maică a Lui şi pe care îngerii şi
arhanghelii o laudă în cer. Să se ruşineze, deci, toţi sectanţii, să se
îmbrace cu blestem şi să piară toţi hulitorii Maicii Domnului, care este
ocrotitoarea creştinilor şi salvatoarea omenirii.
Sf. Fecioară Maria este scăparea noastră din nevoi, apărătoarea
noastră în primejdii, mângâietoare în suferinţe, mijlocitoare către
Dumnezeu şi scăparea păcătoşilor care se întorc cu căinţă la Fiul Său.
Nimic mai curat, nimic mai dulce, nimic mai sfânt ca numele de mamă. O
mamă bună este un înger văzut pe care Dumnezeu l-a pus lângă noi ca să
ne sprijine în lupte şi să ne mângâie în suferinţe. Cel din urmă cuvânt
pe care-l murmură buzele muritorului este numele scump de mamă. Fie
bărbat sau femeie, fie copil sau bătrân, pe patul morţii toţi murmură
cuvântul mamă, pentru că o mamă întotdeauna este gata a se jertfi pentru
fiul său.
Fraţi creştini, aşa e Sf. Fecioară Maria, mama noastră a
creştinilor, care este gata să nu ne refuze rugăciunile şi să nu ne
părăsească în necazuri şi primejdii, dacă o chemăm în ajutor. Dar acum,
maica noastră preabună este supărată şi mult întristată pe neamul
omenesc care s-a pus în slujba satanei. Astfel, o parte din femei
despart pe tată de copii, despart pe copii de Împărăţia Cerului,
lăsându-i să umble în întunericul patimilor. O parte dintre femei îşi
omoară pruncii nevinovaţi în multe chipuri şi s-au rătăcit de la adevăr,
nevoind să mai audă de învăţătura şi biserica lui Dumnezeu şi, astfel,
trăiesc în petreceri şi desfrânări.
Maica Domnului este supărată pentru că ştie ce-i aşteaptă pe
toţi aceşti nelegiuiţi. Ea vede de acolo, de pe tronul slavei sale,
aceste nelegiuiri şi aceste suflete pierdute, care nu vor să ţină seama
că s-a plătit atât de scump de către Fiul său, Iisus Hristos,
răscumpărarea neamului omenesc. Amarnic vor plânge şi în zadar vor mai
cere ajutor când se vor trezi în flăcările iadului şi în chinurile
veşnice. Să audă acum toţi păcătoşii pământului, să se întoarcă degrabă
toţi deznădăjduiţii şi rătăciţii şi să vină din calea rătăcirii. Să
împreunăm mâinile cu toţii în locaşul lui Dumnezeu cel sfânt şi să cerem
sprijinul şi apărarea noastră sub povăţuirea şi protecţia Preacuratei
Fecioare Maria, zicând şi noi împreună cu toţi creştinii: